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<title>Lapsi</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Lapsi</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Als <b>Lapsi</b> (lat. „die Abgefallenen“) wurden jene <a href="Christentum" title="Christentum">Christen</a> bezeichnet, die, meist als Folge von <a href="Christenverfolgung" title="Christenverfolgung">Christenverfolgungen</a>, ihrem <a href="Glaube_(Religion)" title="Glaube (Religion)">Glauben</a> untreu geworden sind. Der Begriff ist damit in der Verwendung ähnlich dem griechischen <a href="Apostasie" title="Apostasie">Apostat</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Unterscheidungen">Unterscheidungen</h2></div>

<p>Je nach der Art und Weise, wie sich der Abfall vom Christentum äußerte, unterteilte man die Lapsi in drei Gruppen:<sup id="cite_ref-Jacobs_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Jacobs-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<ul><li><i>sacrificati</i> – diejenigen, die anderen Gottheiten Opfer darbrachten</li>

<li><i>thurificati</i> – diejenigen, die <a href="Weihrauch" title="Weihrauch">Weihrauch</a> vor den Statuen dieser Götter darbrachten</li>

<li><i>libellatici</i> – diejenigen, die in einem von der römischen Staatsmacht geforderten <i>libellum</i> schriftlich erklärt haben, solchen Göttern geopfert zu haben, ohne dies notwendigerweise auch tatsächlich getan zu haben</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Umgang_mit_lapsi_in_der_frühen_Kirche"><span id="Umgang_mit_lapsi_in_der_fr.C3.BChen_Kirche"></span>Umgang mit <i>lapsi</i> in der frühen Kirche</h2></div>

<p>Für die <a href="Fr%C3%BChe_Kirche" class="mw-redirect" title="Frühe Kirche">frühe Kirche</a> stellte sich das Problem, wie mit den Lapsi umzugehen war. Der <a href="Hirte_des_Hermas" class="mw-redirect" title="Hirte des Hermas">Hirte des Hermas</a> erklärte den Abfall vom Glauben zu einer schweren <a href="S%C3%BCnde" title="Sünde">Sünde</a>, die ewige <a href="Bu%C3%9Fe_(Religion)" title="Buße (Religion)">Buße</a> und <a href="Exkommunikation" title="Exkommunikation">Exkommunikation</a> zur Folge haben müsse. <a href="Vergebung" title="Vergebung">Vergebung</a> hierfür könne allein durch Gott, nicht durch den Menschen erfolgen. Diese harte Linie vertrat während der Christenverfolgung des <a href="Decius_(Kaiser)" title="Decius (Kaiser)">Decius</a> auch der römische Gegenbischof <a href="Novatian" title="Novatian">Novatian</a>, der gegen <a href="Cornelius_(Bischof_von_Rom)" title="Cornelius (Bischof von Rom)">Cornelius</a> aufgetreten war, da dieser ihm in dieser Frage als zu gemäßigt erschien.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Umgang mit den Lapsi blieb auch in den folgenden Jahren kontrovers und drohte vor allem im <a href="Westr%C3%B6misches_Reich" title="Weströmisches Reich">Weströmischen Reich</a> die Christenheit zu spalten. Mit dem Ende der Christenverfolgung durch die <a href="Konstantinische_Wende" title="Konstantinische Wende">konstantinische Wende</a> verlor diese Frage aber an Bedeutung.<sup id="cite_ref-Jacobs_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Jacobs-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Jacobs-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Jacobs_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Jacobs_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Manfred Jacobs: <i>Das Christentum in der antiken Welt. Von der frühkatholischen Kirche bis zu Kaiser Konstantin</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, 1987, ISBN 978-3-525335109, S. 148</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Artikel <i>Lapsi</i>. In: Erwin Fahlbusch: <i>The Encyclopedia of Christianity</i>. Band 3 (J–O), Wm. B. Eerdmans Publishing, 2003, ISBN 9780802824158, S. 166</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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